Биология и общественный статус

БОЛТАЕТ БЕСЕДА

ВО ВТОРНИК, 22 ДЕКАБРЯ 21:00

Очевидно, что общественный статус, уже он в форме денег, политической власти, академического престижа или простого famoseo, это что-то, что имеет значение много для людей. У всего заученного общества есть какой-то тип иерархии, хотя в каких-то случаях эта очень слабо натянутая. Не удивительно, что в видах, самых близких к нам также существуют различные формы иерархии между индивидами. Биология может объяснять нам какие-то вещи на появлении этого типа в течение эволюционного процесса этих иерархических и, систем возможно, какой-то вещи на подразумеваемых молекулах. Взамен, Биология не может говорить нам, какие вещи или не являются приемлемыми таким образом, так как это вопрос стоимости и не фактов. Тем не менее, экзамен явления общественного неравенства с биологической точки зрения, мог бы давать нам какие-то отпечатки, чтобы манипулировать колючим делом неравенства.

болтает (30minutos) + беседа

ПАБ SAVOY

C / Мелендес Вальдес 28 Метр Quevedo

Мадрид 28015, Испания

Он замечает: вход стоит 5 евро и дает право на 2 типа потребления

Просится пунктуальность

Человек, который шептал страхи

Если мы разместим группу куриц ", неизвестных" в том же загоне, мы будем наблюдать следующее поведение. Сначала, животные часто агрессивные одни с другими. Случаются многочисленные 'сражения' в укусы, в общем мало кровавые. Однако, по мере того, как он перемещает время сражения менее частые. То, что наблюдается, состоит в том, что курицы установили 'ранг', который определяет точно порядок преобладания. Если она оказывается съеденной, доминирующее животное предпочитает, чтобы кусаться, потом он сделает это следующим и потом следующий до последнего. Поскольку он логичен, что он определяет ранг каждого индивида, это результат различных конфронтаций в начальной фазе. Какой-то формы, каждый 'знает' возможности, которые у него есть, зарабатывания сражения, что он позволяет, что он ушел прямо в результат, уберегаясь агрессия строго говоря. Реализованные эксперименты, в которых он доставался животное группы и возвращались он, чтобы входить после интервала, они показывают, что эти помнят иерархию приблизительно две недели. Было доказано, что, если изменяется искусственно общественный порядок, животные растут более медленно и помещают меньше яиц.

Это явление, порядок picoteo в курицах, было описано впервые в 1922 шведским ученым Торлеиф Шхельдеруп-Эббе [1]. Оказывается любопытным, что это поведение происходит незамеченная в течение тысяч предыдущих лет, в которых у людей и страхов было узкое совместное проживание. Ясно, что поведение этих животных не вызвало слишком большой интерес до тех пор, пока этот исследователь не начал его эксперименты. Как кажется, Schjelderup-Ebbe был истинным влюбленным куриц с его самого нежного детства, и они рассказывают, что его мать заставила его строить курятник в его доме для того, чтобы он мог наблюдать их в свое удовольствие.

Порядок picoteo наблюдался в сотнях видов птиц и млекопитающих. Ввиду того, что млекопитающие не клюют, ученые предпочитают использовать термин 'иерархию', чтобы называть явление, которого существуют многочисленные формы и варианты, хотя основная идея - та же самая во всех случаях: какие-то животные доминируют на других. Например, между самцами общей крысы (Rattus norvegicus) существуют только два класса: доминирующие и властвовавшие [2]. Первые, названные альфой, - животные сильного внешнего вида и обычно не имеют знаков травм. Эти самцы ведут себя более доверчивой формы, двигаются свободно, не беспокоясь и атакуют проходимцев, если они проникают на его территории. Не являются частыми кровавые сражения между самцами альфа, хотя да положения угрозы и какое-то противостояние. Самцы кусок веревки уходят, когда они появляются альфа, не атакуют проходимцев и ведут себя 'дружелюбно' между ними.

Существование систем иерархии обычно идет сопровожденная правилами угрозы и подчинения, которые являются истинными кодами коммуникации между животными и позволяют уберегаться истинные акты агрессии. Швейцарец R. Schenkel [3] изучил в середине XX века коды сражения волков (Canis lupus). У животных верхнего ранга есть положение характерной агрессии, с возвышенным хвостом и жесткими лапами, пока животное урчит и поднимает верхнюю губу открывая его собачьих. Подчиненные животные принимают положения подчинения наклоняя уши и идя ‘ хвост между ногами ’. Он не является редким наблюдать эти правила поведения в домашних собаках.

[1] Schjeldrup-Ebbe, T. (1922) “Общественный Beiträge zur Social-psychologie psychologie дай Haushuhns” С Псиколь. 88:226 -

[2] Barnett, S.A. “Поведение животных и человека” Издательское Объединение p.192.1972

[3] Schenkel, R. (1947) “Ausdrucks-studien an Wolfen” Behaviour 1:81-129

Болтовня - беседа на Эволюции мозга

Альберто Феррус - преподаватель исследования Высшего совета научных исследований (CSIC) в Институте Cajal. Его профессиональный опыт включает клеточные и молекулярные mecanimos сенсорного восприятия, обучения и памяти в животных экспериментирования. Он был вознагражден Премией Demuth, предоставленной Интернатиональ Браин Ресеарч Органисатион. Он - член Объединения Наносит вред для продвижения и распространения исследований на мозге и участвует обычно в программах научного разглашения. Его Автобиография: http://www.ferrus-flysynapse.es/pdfs/cvferrusesp.pdf он будет говорить ее Нам об эволюции мозга и постепенном появлении познавательных свойств, особенно язык. В словах Álvaro, который умерит вечеринку: “ У меня была привилегия, Хуан Марч http://www.march.es/conferencias/anteriores/voz.asp?id=1549 его раньше услышал на двух конференциях, в Основании, и в той, которую он предложил в кафедре CTR ICAI, http://www.upcomillas.es/webcorporativo/Centros/catedras/ctr/Documentos/FERRUSdOCMARCOComillasABRIL2006.pdf. Жить в Мадриде дает одному возможность установить контакты со значимыми персонажами науки (культурой). Близость и интерес, показанный с начала Альберто Феррус я считаю это заслуживающим это того, чтобы делить с вами и продолжать изучать, почему мы такие, как мы, откуда появляются наши эмоции, и как мы воспринимаем нашу реальность. Окончательно, достойный, смиренный и merecidísimo чествование в Шарль Дарвин “
ОЧЕНЬ ВАЖНО: Чтобы начинаться в 21:00 точно это необходимое обязательное условие, которое все оплатили бы Rali, официантке. Мы просим у вас как только вы прибудете направляться к бруску, чтобы получать два tickets, что дают право на два потребление. Просится сотрудничество

Мы ждем вас в 20:15. Болтовня начнется в 21:00 точно и мы закончимся приблизительно они 23:00.

ОТНОСИТЕЛЬНО И ЧТОБЫ ПРЕДОТВРАЩАТЬ ПЛОХОЕ ВЫСОКОМЕРИЕ, ОН ПРОСИТСЯ НЕ КУРИТЬ В ЗАЛЕ ВЕЧЕРИНОК

Пожалуйста: ПУНКТУАЛЬНОСТЬ

Место: Savoy Клуб
Направление: c / Мелендес Вальдес, 28
Он датирует: Во вторник, 12 января 2010
Начало вечеринки: 21:00
Метры: Quevedo, Сан Бернардо, Moncloa и Argüelles

http://maps.google.es/maps?hl=es&tab=wl Я Оцениваю: 5 € из-за двух типов потребления (Они должны быть иссохшими в тот же день)

Download Gossip Girl S03E14 The Lady Vanished now

Бесконечные способы быть важен

Прибыл момент выдвигать неизбежный вопрос: мы - люди иерархический вид? Ответ ‘ вероятно, да ’. Я допускаю, что этот вопрос может вызывать некое огорчение и оказываться, еще раз, политически неправильной. Не под сомнением, что вопрос статуса в нашем виде является табу. Оказывается очень подозрительным недостаток исследований, реализованных на материи. Большинство текстов Психологии не говорит ясно, который желание статуса учредило важная мотивация в нашем виде, несмотря на многие признаки, которые у нас есть по этому поводу. Он кажется как будто мы приняли решение оставить втихомолку в стороне этот вопрос. Если мы смотрим в другую сторону, возможно давайте мочь думать, что животное не существует.

Но животное существует. Желание статуса универсальное. Мы это находим во всем обществе, которое было изучено; конечно, с большим изменения на типе вещей, который присуждает статус индивидам. В самом деле, Антропология является источником гораздо более ценной информации об этой теме, что Психология. Давайте видеть какие-то примеры. Между kwakiult, поселком берега Запад Северной Америки, сегодня скрытый, индивиды высокого статуса оказывались обязанными организовывать чудовищные праздники, вызовы potlatch, если они хотели поддержать это. Праздники продолжались в несколько дней и организовывались по самым различным причинам, как и рождениям, свадьбам или прибыли в секретном обществе. Другие разы организовывались в пользу тривиальных мотивов, так как истинный объект этих праздников состоял в том, чтобы показывать богатство организаторов, через преувеличенное потребление всех видов еды, также как и распределение сказочных подарков между гостями. В каких-то случаях, гостеприимные хозяева заканчивали праздник сжигая дом, чтобы показывать публично его великодушие и отделение. Хотя эта привычка нам сможет казаться шокирующей, племенные начальники, которые исполняли роль ее, действовали эгоистичной формы, так как больше была самая большая реализованная расточительность, он был бы его престижем внутри этого общества. Очевидно, наши 'свадьбы', 'крещения' и 'причастия' есть какую-то составную часть общим с potlatch.

Для yanomami, способы достигать престижа - довольно отличные. Это племя живет в экваториальной сельве в берегах реки Ориноко, между Венесуэлой и Эквадором. В настоящее время считается, что они должны оставаться менее чем 10.000 жителями и являются угрожавшими непрерывно активностью шахтеров–garimpeiros - что проникают незаконно в его землю. Существование этого поселка основывается на сельском хозяйстве semi-nomádica ‘ он отрезает и горячим ’. Эта культура, которая характеризуется из-за крайней агрессивности, был очень изучен антропологами [1 [] 2]. Для юноши yanomami дорога к общественному успеху происходит из-за emboscar и убивать многих мужчин соседних населенных пунктов и нарушать многих женщин. Внутри той же группы, сражения и дурное обращение мужчин к женщинам являются совсем не редкими. Нужно надеяться, что даже верные сторонники культурного релятивизма считают эти практики как 'сомнительные'.

Между ними: Kung пустыни Kalahari, критерии статуса достаточно более мирные. Этот поселок поддерживает (или он это делал до недавнего времени) кочевой образ жизни, основанный на собрании и охоте. Они: Kung формируют маленькие группы без видимого лидера и, в общем, являются мирным обществом, без общественных ясно определенных классов. Экономическое неравенство возможно невозможно в его образе жизни, так как у них нет способа накапливать богатство, и полученные предметы делились часто между членами племени. Несмотря на его видимую уравнительность, антропологические исследования раскрывают существование слабо натянутой иерархии, основанной на опыте и умении индивида как охотника. Как кажется, индивиды высоты 'ранг' осуществляют лидерство мягкой формы, влияя на решения группы, но не навязывая его воли. С другой стороны, общество оценивает скромность умелого охотника и процедура образования требует, чтобы этот не хвастался его как таковой способностью.

Договора. Для охотников - recolectores статус важен, но: это затрагивает нас, они западные XXI века? Очевидно да, даже в большем средстве, чем в общество раньше упомянутые. После всего. Охотники - recolectores относительно уравнительные, так как оказывается почти невозможным накапливать богатство в этих условиях. Оказывается очевидным, что борьба за индивидуальный статус является одним из существенных факторов, чтобы объяснять многие из поведения, что мы наблюдаем ежедневной формы в нашем обществе, до точки, которой я не считаю необходимым вносить доказательства или доказывать по этому поводу.

[1] Changnon, N. “Yanomamo: the fierce people” Holt, Rinchart and Winston, Inc. 1997.

[2] Eibe-Eibesfeldt, I. “Предзапрограммированный Человек”. Издательское объединение, Мадрид 1977.

Download Desperate Housewives S06E17 Chromolume #7 now

Биохимия статуса

В середине семидесятых годов, McGuire и Raleigh [1] начали плодотворную линию исследования связей между преобладанием и мозговой химией. Эти исследователи доказали, что в виде макаки, изменения в уровне serotonina были связанными с изменениями в статусе животного. В серии чарующих экспериментов, они нашли, что, если отделялось животное низкого ранга и относились к нему с лекарством Prozac, которое поднимает serotonina, наблюдается, что отнесенное животное поднималось от ранга, до вернувшись к группе, в каких-то случаях до тех пор, пока альфа не превратилась в лидера или самца. Этот результат особенно интересен, потому что он показывает нам, что биохимическая собственность мозга может быть результатом взаимодействия с атмосферой и, в то же время, изменение этой собственности на фармакологические методы может менять тип взаимодействия между индивидом и оставшейся частью. Атмосфера и мозг - шоссе двойного пути.

В этих экспериментах, доминирующие макаки показывали 'сдержанное' и 'авто-проконтролированное' поведение; взамен, индивиды, подчиненный склонялись к тому, чтобы пугаться и, кажется, управляли его поведением внешние стимулы, больше, чем ученики закрытого учебного заведения. В этих индивидах, наблюдался всплеск эмоций и даже тенденция к принудительной агрессии против других индивидов. Этологи интерпретируют, что в индивидах низкого ранга, низкие уровни serotonina оказываются полезными, так как они делают его активность моторный катер непригодной, позволяя им избавлять от энергии и предотвращать конфронтации с индивидами высокого ранга. Всплеск эмоций, наблюдаемый в этих индивидах оказывается, на первый взгляд, парадоксальным; однако, связь между serotonina снижением и агрессивным и импульсивным поведением была показана во многих видах. Возможно, что у этой импульсивной тенденции в индивидах низкого ранга также есть приспосабливающаяся стоимость. Давайте помнить, что находиться в фонд масштаба преобладания - достаточно плохая ситуация с производительной точки зрения. Нужно думать, что индивид, который находился бы в этой ситуации, сталкивается с ‘ смертью darwiniana ’, это, когда потомки не оставляют. В этих обстоятельствах, порывистое поведение, как привлечение еды у индивида большего ранга, может оказываться полезным. Давайте не забудем о том, что хроническая неспособность к тому, чтобы контролировать агрессивность может определять, что индивид потерял его интеграцию в группу. В большинстве случаев, у этого есть производительная цена для вышеупомянутого индивида, но если этот находит около 'фонда' масштаба его выход группы, она может оказываться безразличной, или даже полезной в производительных условиях посредством общественных альтернативных стратегий (такие как подпольные копуляции или поиски новой группы). Иногда, отчаянная ситуация требует отчаянного раствора.

[1] Raleigh, M.J., McGuire, M.T., Brammer, G.L., Pollack, D.B., and Yuwiler, A. (1991) “Setoninergic mechanisms promote dominance acquisition in adult male vervet monkeys” Браин Рес. 559:181-190

Отделите власти приверженцев власти

В 1997, одной неожиданной (хотя не слишком вирулентная) эпидемия менингита в вызвала Сообщество Мадрида значительная тревога между родителями с детьми в школьном возрасте. Санитарные власти не были в том моменте приверженные массивной вакцинации всего школьного населения, хотя позже они изменили мнение (эти решения тяжелые для того, чтобы направлять и информация, во время того, чтобы не брать их никогда, - закончена). Случай состоит в том, что, посередине этого возбуждения, граждане мы пешком узнаем о том, что тогда Президент Конгресса Депутатов (Федерико Трильо) использовал официальную машину и официального врача Конгресса, чтобы прививать его детей.

Я предполагаю, что я не был бы должен возмущаться из-за нечто похожего. Очевидно, анекдот отражает моральную пробу персонажа, но худшие вещи мы видели в этом же самом персонаже и в других (того же самого и других партий). Неутомимое двойное тутовое дерево многих политиков - тема проситель в изголовьях газет. За пределами отталкивания, меня атакует любопытство из-за психологического нижележащего механизма: Это вопрос простого твердого лица или действительно они думают, что его акты руководствуются rasero, отличным от rasero оставшейся части населения? Мне радостно видеть, что этот вопрос привлек внимание профессиональных ученых …, и ответ (судя по ограниченному числу исследований) состоит в том, что, действительно, власть разлагает, но только в те, которые верят это в то, что заслуживают.

Изучение (здесь), напечатанный Хорис Ламмерс (Университет Tillburg) и сотрудники, исследует этот вопрос из-за способа толкать (priming) чувство того, чтобы мочь в предметах изучения, например прося у них помнить такую ситуацию, чтобы после оценивать его моральное поведение в определенных ситуациях. Например, в изучении осуществился “priming” в двух зависящих от случая группах, один высотой власть и другой внизу. После каждая из групп разделилась в других двух. Переместили один из них вопросник, в котором они оценивали до тех пор, пока они не считали точку безнравственной "надувать" затраты на путешествие работы; другая группа участвовала в игре костей, в которой пунктуация, которую они доставали, могла превращаться в маленькую премию в металлисте (кости tiraben в частной небольшой комнате и предмете он сообщал результат экспериментатору).

В случае вопросника, группа могущественных оценила хуже, что группа беспомощных делать ловушки в счетах, но - и это интересное - те же люди сделали больше ловушку, чем другая группа после того, как повлекли за собой (в его благосклонность) результат костей. В других словах, простой намек на ситуацию можения делал людей, самых склонных к тому, чтобы делать ловушки и подвергать чужие ловушки цензуре.

Другое сходное изучение, однако, предлагает, что эта тенденция вести себя лицемерной формы не случается во всех случаях, а в тех индивидах, что они думают, что они приобрели "по закону" такую власть. Любопытно, индивиды, которые думали, что “это не было заслужено”, склонялись к тому, чтобы быть требовательнее с самим собой, который с другими людьми. Вместо того, чтобы, действовать лицемерно, они это делали hipércritamente (бранное слово принадлежит авторам).

Мне известно, что такая вещь невозможна, но: был бы какой-то способ добиваться, чтобы согласились на места власти люди, которые действительно не хотят осуществить это и договариваются из-за почувствованной сигары обязанности?

Взрыв 10.000 лет назад

Времена должны быть меняясь, потому что годы назад эта книга развязала ураган критики, и, однако, он произошел относительно незамечено (или по крайней мере не была собрана слишком большая большая восковая свеча) разум? Его авторы, Cochran и Harpending, открывать одна из самых устрашающих "дынь" Биологии / психологии, тот (предполагаемых) познавательных различий между этническими группами.

Но давайте начинать с начала. Фундаментальная диссертация книги состоит в том, что человеческая эволюция не задержалась на последних тысячелетиях, но наоборот, он ускорился с прибытием цивилизации и прогресса. Авторы утверждают, что новые условия жизни, созданные развитием сельского хозяйства - первый - и из-за создания состояний - после - создали новое избирательное давление в человеческом населении. Эта идея не, в самом, особенно революционном себе; то, что тяжелое, состоит в том, чтобы представлять экспериментальную твердую очевидность, которая гарантировала бы ее. Несомненно, авторы делают усилие, чтобы доказывать хорошо его диссертации, хотя, по моему мнению, это на данный момент гипотеза, эмпирическое подтверждение которой остается достаточно далеко. Нужно допускать также, что авторы достаточно почтены в этом чувстве: они говорят ясно, когда они размышляют и когда его утверждения хорошо поддержаны.

В сущности, Cochran и Harpending бросают три (рискованные) идеи в поле битвы. Первая состоит в том, что люди современные (cro-magnon), которые заменили в Европе neanderthales, были должны приобретать этих какие-то alelos посредством известного процесса как introgresión. Вышеупомянутые гены позволили бы cro-magnones приспосабливаться к твердым европейским условиям в течение последнего обледенения. Идея не является бессмысленной. Например, было видно, что цвет шерсти волков Аляски и Канады проистекает до определенной степени из явления introgresión (больше info). Однако, генетические данные, полученные до сих пор показывают, что cro-magnones и neanderthales они пребывали genéticamente отдельные. Возможно, что на будущее новые данные меняют панораму, но в этом моменте эта очевидность несуществующая (см.).

Вторая гипотеза имеет общее с появлением терпимости в лактозу в нашем виде. Эта тема была соглашением другие разы в этом blog (здесь). Авторы идут немного дальше и утверждают, что появление этого изменения, которое позволяет взрослым вводить молоко, явилось определяющим преимуществом для индоевропейских поселков до момента того, чтобы быть причиной, что индоевропейская миграция проходила. Снова, возможно, что это было так, но данные, на которых основывается гипотеза, - все еще недостаточны.

В конце концов, мы уходим в гипотезу самую спорную из всех: согласно авторам, евреи ashkenazi оказались обязанными посвящать себя профессиям, связанным с деревянной скамьей и финансами почти исключительной формы в течение средних веков; ввиду этого избирательного давления, ashkenazi были бы более умными, чем другие этнические группы. Авторы используют число Нобелевских премий, достигнутых индивидами с этим происхождением в последнем веке.

Этот тип полемики всегда предполагает вид линии в песке: нужно быть против или в благосклонность. Так что я буду определяться: я отказываюсь принимать линии в песке. С одной стороны, я думаю, что аргументы, использованные авторами недостаточны (хотя они представляют его случай убедительной формы). Было бы необходимым находить alelos ясно связанные с умом (понятная как IQ, у чего есть очевидное ограничение), и потом доказывать, что в определенных этнических группах вышеупомянутые alelos чаще, чем в других. В сегодняшний день, данные не являются заключительными ни гораздо меньше.

С другой стороны, мне кажется возможным, что гипотезе этого типа удается быть сильно поддержанной данными какой-то (возможно нет населения genéticamente выше, чем другие?). Когда это произойдет, я готов позволять мне убеждаться, потому что я думаю, что наука гораздо важна и менее вредна долгосрочно, что политическое исправление (больше на этом).

Но этот день не наступил.

PS. Об эволюции человеческого вида в настоящее время мы будем говорить в другой день

Последние мучители

В течение средних веков, спектакли, в которых подвергались пыткам животные, были очень частыми во всей Европе: сражения собак, петухи, крысы и, конечно, бои быков. В Англии были очень популярными вызовы bull-baitings в тех, которые подвергались пыткам в быков с помощью особенно обученных собак. Также было bear-baitings, хотя медведи были гораздо более недостаточными и тяжелыми для того, чтобы поддерживать. Естественно, это были другие времена. Публичное выполнение и Дела Fé являлись популярным очень оцененным занятием. Последнее публичное выполнение в Мадриде состоялось в 1890.

Начиная с XVIII века идеи философов Просвещения имели осадку понемногу в обществе, и этот тип актов начал считаться животными и неприемлемым. В Англии они были отменены в XIX веке, так что дискуссия, которая начинает случаться в эти дни в Испании на отмене боев быков, опаздывает более чем одного века относительно оставшейся части Европы. Единственный разум, которая делает нам специальными испанцев, состоит в том, что мы уникумы, которые мы позволяем, что пытка животного была публичным спектаклем. Двести лет назад он делал весь мир.

Очевидно, что "традиция" не может быть призванной как достаточный аргумент в себе самом, чтобы защищать дикость, которую предполагают бои быков: Возможно не является традиционной женская ампутация во многих африканских странах? Или в “sati”, эта индусская привычка сжигания вдовы в костре мужа? Конечно, сражения гладиаторов считались бы частью “испанской-римской традиции”. Хотя он это не будет казаться, мир эволюционировал достаточно в моральном чувстве, для чего было необходимо ломать с различными "традициями". Утверждение, которого “быки - культура” он играет со значительной двойной порцией слова. С одной стороны, любая вещь, которая происходила бы часто в обществе, может считаться частью его культуры. С другой стороны, у термина есть положительная коннотация “активность верхнего порядка, что ennoblecen в тех, кто практикуют их” как искусство, литература или наука. Если допускается, что “быки - культура” мы могли бы применять тот же аргумент к насилию мачист, и: кто будет отрицать, что у мачизма есть длинная традиция в Испании?

Pro-относящиеся к корриде какие-то доказывают, что он не считает почувствованным о том, что запрещает бои быков, если не prohíben также бойня тюленей или охота в общем. Аргумент заканчивает тем, что допускает, что да, что бои быков - стадо ослов, но также есть другие стада ослов. Из-за тех же самых, если они кого-то обвиняют в преступлении, он мог бы защищаться говоря, что …: больше преступлений совершил Гитлер! И очень возможно, что также были бы должны запрещать себе другие жестокости. Но это полностью отличное дело.

Возможное гашение быка борьбы другое аргументов обычно персоналы, чтобы защищать относящийся к корриде помост, хотя также это не действительный аргумент. Бык борьбы - раса домашнего вида (Bos taurus) и естественно, цифра общего тиража зависит от решений, которые принимают люди по этому поводу. Его гашение, если бы были запрещены бои быков, не было бы неизбежным (хотя у хранения была бы цена). Случай остался бы включившим в общую проблематику сохранения биологической вариативности животных и домашних растений, которые падают в неупотребительность. Проблема несомненно срочный, и что касается видов, таких символических как осел. Сходно, у пастбищ, посвященных смелому скотоводству не было бы, почему превращаться в мгновение в урбанизацию или торговые центры. Они должны бы быть защищенными ввиду богатства этих экосистем, но несомненно, другие формы утилизации, почтительные со способом возможные.

Каким-то pro-относящимся к корриде радикалам удалось доказать, что быки не страдают, несмотря на то, что насилие и жестокость "праздника" очевидна. Существуют неврологические причины, чтобы думать, что да они это делают. Чтобы начинаться, его система límbico очень похожая на нашего. Чтобы оставаться, у боли есть сильная приспосабливающаяся стоимость в верхних животных. Любопытно, не появляется никакая работа исследования, напечатанная на этой теме в PubMed, главной базе данных биомедицинских исследований. Поиски в PubMed (здесь)

Вкратце, бои быков делают спектакль пытки животного, способного страдать и - следовательно двойная "дикость", из-за пытки в себе и из-за факта делания публичного спектакля этого и (часто) переданный по телевидению. Подняв это до категории Добра Культурного Интереса, наши правители дали еще один шаг в “апологии пытки”, обворовывая кроме того публичную дискуссию, которую он был бы должен производить себе срочно.

Двести лет назад весь мир в Европе делал эти вещи. Сейчас только мы делаем их испанцами. Мы - последние мучители. Сомнительная честь.

Больше info:

“Переживите животных!” J. Mosterín. 1998. Передовая статья Обсуждает. Мадрид.

“Животное Liberation” P. Singer. 1975. Ed. Harper Collins. Нью Йорк.

“Animals and why they matter” М. Midgley. 1983. University of Хеорхиа Пресс. Athens, US.

Генетическое разнообразие и сексуальный успех

В млекопитающих он исходит из нашей способности атаковать инфекции связан с группой генов так называемого Антигена самого Большего из Histocompatibilidad, инициалы которого на английском - MHC. Эти являются сложной группой различных генов, подразумеваемых в регулирование иммунологического ответа и представляют огромный градус полиморфизма, а именно, в населении существуют многочисленные alelos для каждого гена. Например, в мыши он обычно существует порядка 100 alelos отличные, а следовательно существует число самое высокое из возможных комбинаций. Протеины, кодифицированные этими генами выполняют важную бумагу в понимании странных протеинов со стороны особенного типа иммунологических клеток, лимфоциты T. Следовательно, различия между MHC различных индивидов ассоциируются со способностью признавать и отвечать перед отличными патогенные, так что "количество" генетической изменчивости, присутствующей в MHCs индивида связано с его способностью атаковать инфекции. Упрощая много, индивиды с высокой изменчивостью обладали бы “лучшими генами” (в этом внешнем виде), чем индивиды с меньшим количеством изменчивости.

Кроме того, изменчивость MHC играет роль в решении телесного запаха каждого индивида, благодаря тому, что они касаются производства разрешимых протеинов, способных объединяться с летучими веществами, и из-за этого ответственные за запах. Эти протеины касаются типа бактерии, которая может расти в коже, что также имеет непрямой эффект в телесном запахе тем, что они могут быть воспринятыми потенциальными парами. Следовательно, обосновано думать, что индивиды с высоким variablidad его MHCs могли бы оказываться большим количеством привлекательности как пары.

Чтобы пробовать эту гипотезу, Анне Лье и его сотрудницы University of Ковбойский фильм Австралия проанализировали генетическое разнообразие в хорошем числе добровольцев (университетские студенты, как это обычно быть обычно), которых также они переместили вопросник относительно его сексуальных привычек и его успеха в этих делах. Наладив какие-то переменные (как позиция напротив пола и возраста первой связи) исследователи нашли, что разнообразие MHC было позитивно связанным с сексуальной частотой приятелей. Этот эффект не наблюдался генетической изменчивостью в общем, что он предлагает, что этот характер смог быть объектом сексуального набора в нашем виде. Любопытно, эффект также не наблюдался в парнях, без того, чтобы существовало видимое объяснение для этого.

Правда - что squedan много вопросов без constestar: как воспринимают потенциальные пары изменчивость MHC? Возможно, через обоняние, но это также нужно показывать это: Приспосабливающаяся стоимость есть у этого явления? Возможно, но также нет неоспоримого доказательства. В других статьях было видно, что индивиды, во многих видах млекопитающих (включенные люди), склоняются к тому, чтобы соединять парами с индивидами с alelos MHCs, отличных от самих; что отличный вопрос, хотя также имеет как следствие происхождение с большей изменчивостью в вышеупомянутых генах: оба явления совместимые? В любом случае, должно иметься в виду, что MHC не учреждает уникум (ни далеко самый важный) “критерий подбора” в людях.

M.I.S.N. (Больше Исследование Будет Необходимо)

Работа здесь