Прибыл момент выдвигать неизбежный вопрос: мы - люди иерархический вид? Ответ ‘ вероятно, да ’. Я допускаю, что этот вопрос может вызывать некое огорчение и оказываться, еще раз, политически неправильной. Не под сомнением, что вопрос статуса в нашем виде является табу. Оказывается очень подозрительным недостаток исследований, реализованных на материи. Большинство текстов Психологии не говорит ясно, который желание статуса учредило важная мотивация в нашем виде, несмотря на многие признаки, которые у нас есть по этому поводу. Он кажется как будто мы приняли решение оставить втихомолку в стороне этот вопрос. Если мы смотрим в другую сторону, возможно давайте мочь думать, что животное не существует.
Но животное существует. Желание статуса универсальное. Мы это находим во всем обществе, которое было изучено; конечно, с большим изменения на типе вещей, который присуждает статус индивидам. В самом деле, Антропология является источником гораздо более ценной информации об этой теме, что Психология. Давайте видеть какие-то примеры. Между kwakiult, поселком берега Запад Северной Америки, сегодня скрытый, индивиды высокого статуса оказывались обязанными организовывать чудовищные праздники, вызовы potlatch, если они хотели поддержать это. Праздники продолжались в несколько дней и организовывались по самым различным причинам, как и рождениям, свадьбам или прибыли в секретном обществе. Другие разы организовывались в пользу тривиальных мотивов, так как истинный объект этих праздников состоял в том, чтобы показывать богатство организаторов, через преувеличенное потребление всех видов еды, также как и распределение сказочных подарков между гостями. В каких-то случаях, гостеприимные хозяева заканчивали праздник сжигая дом, чтобы показывать публично его великодушие и отделение. Хотя эта привычка нам сможет казаться шокирующей, племенные начальники, которые исполняли роль ее, действовали эгоистичной формы, так как больше была самая большая реализованная расточительность, он был бы его престижем внутри этого общества. Очевидно, наши 'свадьбы', 'крещения' и 'причастия' есть какую-то составную часть общим с potlatch.
Для yanomami, способы достигать престижа - довольно отличные. Это племя живет в экваториальной сельве в берегах реки Ориноко, между Венесуэлой и Эквадором. В настоящее время считается, что они должны оставаться менее чем 10.000 жителями и являются угрожавшими непрерывно активностью шахтеров–garimpeiros - что проникают незаконно в его землю. Существование этого поселка основывается на сельском хозяйстве semi-nomádica ‘ он отрезает и горячим ’. Эта культура, которая характеризуется из-за крайней агрессивности, был очень изучен антропологами [1 [] 2]. Для юноши yanomami дорога к общественному успеху происходит из-за emboscar и убивать многих мужчин соседних населенных пунктов и нарушать многих женщин. Внутри той же группы, сражения и дурное обращение мужчин к женщинам являются совсем не редкими. Нужно надеяться, что даже верные сторонники культурного релятивизма считают эти практики как 'сомнительные'.
Между ними: Kung пустыни Kalahari, критерии статуса достаточно более мирные. Этот поселок поддерживает (или он это делал до недавнего времени) кочевой образ жизни, основанный на собрании и охоте. Они: Kung формируют маленькие группы без видимого лидера и, в общем, являются мирным обществом, без общественных ясно определенных классов. Экономическое неравенство возможно невозможно в его образе жизни, так как у них нет способа накапливать богатство, и полученные предметы делились часто между членами племени. Несмотря на его видимую уравнительность, антропологические исследования раскрывают существование слабо натянутой иерархии, основанной на опыте и умении индивида как охотника. Как кажется, индивиды высоты 'ранг' осуществляют лидерство мягкой формы, влияя на решения группы, но не навязывая его воли. С другой стороны, общество оценивает скромность умелого охотника и процедура образования требует, чтобы этот не хвастался его как таковой способностью.
Договора. Для охотников - recolectores статус важен, но: это затрагивает нас, они западные XXI века? Очевидно да, даже в большем средстве, чем в общество раньше упомянутые. После всего. Охотники - recolectores относительно уравнительные, так как оказывается почти невозможным накапливать богатство в этих условиях. Оказывается очевидным, что борьба за индивидуальный статус является одним из существенных факторов, чтобы объяснять многие из поведения, что мы наблюдаем ежедневной формы в нашем обществе, до точки, которой я не считаю необходимым вносить доказательства или доказывать по этому поводу.
[1] Changnon, N. “Yanomamo: the fierce people” Holt, Rinchart and Winston, Inc. 1997.[2] Eibe-Eibesfeldt, I. “Предзапрограммированный Человек”. Издательское объединение, Мадрид 1977.
Download Desperate Housewives S06E17 Chromolume #7 now
No comments:
Post a Comment